Dualismo

Cinismo. Escritor: Sung, In Kyung (inkyung@labri.kr)

¿Has encontrado jóvenes que buscan algún escape? ¿Cuál es la difernecia entre ‘el escape del sexo’ y ‘el escape religioso’? ¿Sos cínico en todos los problemas?

1. Vamos a buscar los fenómenos del cinismo

“El mundo es… la vida es…”

“Quiero a Jesús, pero no quiero ir a la iglesia.”

“no quiero juntar con las personas cristianas”

“Me gusta Jesús pero no la iglesia.”

Critiqué a los pastores y las iglesias:

Pero, actualmente no hay interés en estos, incluso hay muchos jóvenes que se alejan de la iglesia directamente.

¿La esposa de Abraham, Sara es la primer cínica?(Génesis 18:9-15) “Sara creyó en un dios muy pequeño. No pudo creer que no hay nada imposible para El.”(Os Guinness)

2. ¿Cuáles son las causas de cinismo?

(1) Hay muchos amigos del cinismo(sociológicamente).

1) Decepciones por las corrupciones del mundo y las malas estructuras de la iglesia.

2) Casos de no ser la sal y luz en el mundo: problemas de sexo de los pastores, divorcios, molestias que se provocan por la construcción de la iglesia, etc

3) Desilución por el deseo exagerado del éxito(exitismo) o deseo de ganar lotería

(2) Hay muchos compañeros del cinismo(psicológicamente).

Análisis de Dick Keyes

1) el primer compañero del cinismo es la ‘auto-protección’.

2) el segundo compañero del cinismo es la ‘apatía moral’.

3) el tercer compañero del cinismo es el ‘elitismo’ o su propio ‘orgullo’.

4) también viene del dualismo o traición del hombre.

(3) Hay muchos amantes del cinismo(filosóficamente).

La palabra ‘vanidad’ de Eclesiastes 2:1 en hebreo es “hebel”, su origen viene de; ‘respiro’, ‘vapor’, ‘niebla’, ‘humo’. Tiene los siguientes significados:

1) tradicionalmente la palabra “Hebel” se ha traducido como ‘vanidad’ ‘sin sentido’ por esta razón consideraron que Solomón había hablado del vanismo.

2) W. Staples enfatiza el significado de “Hebel” dentro del libro Eclesiastés como ‘maravilloso’.

3) Según E.Good es mejor traducir “Hebel” como ‘ironía’.

4) Según R. Murphy, “Hebel” en el libro fue utilizado cuando el predicador desprecia o se burla de alguna situación.

5) Hyun Chang Jak interpret “Hebel” como ‘absurdo’ o ‘irracional’

¿Estaría avanzando el nihilism con una sonriza(Jean –Francois Lyotard) del post-modernismo como cinismo?

3. El origen del cinismo es Solomón.

Solomón fun simplemente un nihilista? “vanidad de vanidades, todo es vanidad..”(Eclesiastés 1:1-3)

El núcleo de la historia de Eclesiastés 9:13-18

1) Había una ciudad pequeña. Vuno un rey malo de un país vecino con su ejército, rodeo la ciudad para atacar. Pero en esta pequeña ciudad, no tenía nadie para luchar contra ellos.

2) En esta ciudad, vivía un hombre muy pobre pero sabio, él llegó a salvarla sin pistola, sin espadas. “la sabiduría es más fuerte que las armas.”

3) Sin embargo, pasado el incidente, nadie se acordó de él, como si pensara “cuándo vivió el sabio en la ciudad?” es una verguenza total.

4) Lamentablemente el hombre fue ignorado y olvidado de la gente a pesar de ser un sabio que haya salvado la cuidad porque era pobre.

5) si exageramos un poco dramáticamente, en esa ciudad, no había sabio, pero había un rico y malo, este malo manipuleó todas las cosas. Eclesiastés menciona a este hombre como el “picador”.

Qué hacemos con esta ciudad?

4.    ¿cómo superar el cinismo?

Necesitamos la “sabiduría que sea más fuerte que las armas”

Necesitamos el “verbo de los sabios que se escuchan silenciosamente.”

Hay que buscar la solución que sea mejor que “un mandato que domine los necios”

Hyun C. Jak: esepticismo -> quejas -> consulta

Sung In Kyong: aceptación -> fidelidad -> diversión

 (1) Aceptar tal cual ___________________(aceptabilidad).

La correcta vista de los jóvenes con la mente sana:

El mundo según Solomón: Eclesiastés 1:15 “(con tu esfuerzo) Lo torcido no se puede enderezar,y con lo incompleto no puede contarse.”(reina valera 1995)

 “lo torcido(crooked).”:

¿Podemos corregir esta realidad o destruir o existe alguna otra solución?

Mensaje de Eclesiastés 1:15 “(con tu esfuerzo) Lo torcido no se puede enderezar,y con lo incompleto no puede contarse.”(reina valera 1995)

Mensaje de Eclesiastés 7:13 “ Mira la obra de Dios. ¿Quién podrá enderezar lo que él torció?” (Reina valera 1995) 

Mensaje de Eclesiastés 3:14 “Nada hay que añadir ni nada que quitar(reina valera 1995) . (nothing can be added to it and nothing taken from it, NIV).”

 “la sabiduria más fuerte que la arma”(Eclesiastés 9:18)

Jesús: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.(San Lucas 22:42)”

La pregunta de John Stek: ¿aceptás el presente estado tal cual ha sido por la gracia de Dios? (Are you accepting the present state as it has been shaped by God's appointments?)

Mi pregunta: ¿aceptás tu capacidad, tu cara, tu cuerpo(silueta), tu trabajo, tu salud, la relación en tu matrimonio, tus hijos, compañeros, tus bienes en el presente hasta tu iglesia donde congregás ahora y tu pastor tal cual como son?

(2) No intentes todo ____________( you mustn't try to fix everything).

Error muy cometido por los jóvenes con mucho ánimo o los principiantes:

La solución de Solomón: Eclesiastés 7:13 “ Mira la obra de Dios. ¿Quién podrá enderezar lo que él torció?”

1)“torció(crooked).”:

2)“Dios hizo así.”:

3)“¿Si Dios hizo así y torció, quién podrá enderezar?”

 “ Sé que todo lo que Dios hace es perpetuo:Nada hay que añadir ni nada que quitar. Dios lo hace para que los hombres teman delante de él.”(Eclesiastés 3:14)

“Dios hace todo(everything God does).”:

“los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios.”(Eclesiastés 9:1, Eclesiastés 7:24)

Si no podemos corregir nada, ¿qué podemos hacer?

Dice: “esto es el todo del hombre.” (Eclesiastés 12:13-14 dice:“Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre. Pues Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa oculta, sea buena o sea mala.

“esto es el todo del hombre.   (for this is the whole duty of man. NIV)”:

“esto concierne a toda persona. (this is whole of man. ASV)”

1) Pasaje para jóvenes (Eclesiastés 12:1):

2) Pasaje para adultos (Eclesiastés 12:7):

3) Pasaje para todos los hombres(Eclesiastés 12:13):

Pregunta de John Stek: “¿No te estás molestando con un propósito irracioanl?” (Don't you vex yourself with unrealistic goals?)

Mi pregunta: ¿no estás intentado a hacer algo “absurdo como lamer la tierra con tu lengua” como dijo Pascal?

(3) Se fiel en tu _________ (faithful to your duty)

Si no podemos corregir todos, ¿qué podemos hacer?

Solomón dice “cumpli con tus tareas”.

En Eclesiastés 12:13-14 dice “Cuando todo se ha oído, es ésta: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto concierne a toda persona. Porque Dios traerá toda obra a juicio, junto con todo lo oculto, sea bueno o sea malo.”

“ese es el deber que tenemos todos (for this is the whole duty of man. NIV)”:

= “esto concierne a toda persona.(for this is whole of man.)”

1) deber de toda persona:(Eclesiastés 12:13)

2) deber de adulto(Eclesiastés 12:7):

3) deber de jóvenes(Eclesiastés 11:9-12:2)

a) el privilegio de los jóvenes está en disfrutar de todo y poder preparer mañana,

b) pero deberá pagar su resultado, además de haber el juicio de Dios,

c)

d)

e)

“la sabiduría más fuerte que la arma”(Eclesiastés 9:18)?

¿Cuál sería el deber de nuestra iglesia?

Mi pregunta: ¿Cuál es mi deber?

(4) Disfruta la vida cotidiana en cada momento y no esperes loto.(Diversión).

Gastos necios: “inviertamos en lotto.” “ganemos algo grande en una vez”

Gastos santos:

“ Nada hay mejor para el hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno.”(Eclesiastés 2:24)

“sugiero que se diviertan...”(Eclesiastés 8:15, Nueva traducción viviente)

“Come tus alimentos con alegría y bebe tu vino, vístete con ropa elegante y échate un poco de perfume. Vive feliz junto a la mujer que amas..”(Eclesiastés 9:7-10)

¿Por qué dice que diviertamos y realizemos los gastos santos?

1)“si no nos mantenemos paz en nuestra vida cotidiana, nos preocupamos por nuestro futuro,o podemos vivir tranquilo ni un día” (Martin Luther)

2)

3)

“la sabiduría que pesa más que la arma” según Solomón:

1)“aunque no tenga carne, come bien las comidas de la mesa de hoy. Y si podés comibnar con una copita de vino, toma y no te suicides.”

2)“aunque fuera ropa usada, sacala del placard, lavala y maquillate y hacete elegante.”

3)“aunque tengas pocos cabellos, mientras los tengas, comprate el mejor aceite ponételo.” 4)“auneque tu esposo/a está enfermo/a y viejo/a disfrutate mientras está vivo/a.”

5)“no trates una gran oportunidad como la nube sino disfrutate con las cosas cotidianas. Estos son las sabidurías más poderosas que las bombas.

 (5) Experimenta el poder de la sabiduría.(experience the power of wisdom)

Las 12 sabidurías de Eclesiastés :

El estudio sin Dios termina con angustia y vanidad. 1:7,8

La fama sin Dios trae finalmente la tristeza. 1:16-18

La diversion sin Dios trae la decepción. 2:1,2

La obra sin Dios causa el odio y la destrucción. 2:17

La filosofía sin Dios lleva la vanidad. 3:1-9

La vida eterna sin Dios trae quejas. 3:11

La vida sin Dios estimula la angustia y frustración. 4:2-3

La religión sin Dios nos da solo el temor. 5:7

El dinero y la riqueza sin Dios causa la desgracia. 5:12

La existencia sin Dios termina con la frustración y abusrdo. 6:12

El conocimiento sin Dios es finite e imperfecto. 8:17

La sabiduría sin Dios termina como una terrible desesperación. 11:1-8

Ej) Eclesiastés 8:16-17 “no puede descubrir.”

“aunque…puede” = “야콜(yaw-kole)” = ‘posibilidad(be able)’, ‘poder(have power, prevail)’

‘no hay posibilidad ni poder de saber todo.’

Existencialmente somos seres que no podemos saber todo(limitation)

Epistemológicamente somos imperfectos.

“el hombre entiende la realidad como cuánto sabe.” =“existencialismo con crítica”

¿Cuál es ‘la sabiduría más fuerte que la arma’ que necesitás?

A caso, ¿no está muriendo tu espíritu paulatinamente por tu cinismo?

Tu problema, ¿es algo que podés solucionarlo o tenés que escaparte o abandonar?

O ¿necesitás aceptar el problema que se te enfrontó y aguantar y esperar? 

Como integrar la Fé y el Conocimiento.

lectura cosmovision cristiana.

28 de noviembre.2015

iglesia barrio norte

Orador: Pastor In Kyung Sung

Conferencia de Cosmovision Cristiana

- Orador: Pastor In Kyung Sung 

            <Representante de L’Abri Corea>

- Tema: Como integrar la Fé y el Conocimiento.

- Lugar: Iglesia Barrio Norte 

            (Laprida 1715, Buenos Aires, Argentina)

- Fecha: 28 de Noviembre 2015 (Sabado)

- Hora: 20-22hs

*Orador : Pastor In Kyung Sung

El pastor de evagelico de los.

Representante de Comunidad L’Abri Internacional sede Corea del Sur.

M.Div de Universidad Chon-Shi,Corea

Estudió Dialéctico Cristiano en L’Abri Inglaterra

Estudió filosofía religiosa en Universidad Yon-Sei, Corea

Fue Profesor de Universidad Handong, Corea

*Libro

Voltear mi Cosmovision

Lectura a Fransic Shaeffer

Hay respuesta

La verdad esta viva

*L’Abri(labri.org)

L'Abri es un centro comunitario para el estudio cristiano internacional. La palabra L'Abri es un idioma francés "refugio", y L'Abri es un lugar donde cualquier persona podría venir con preguntas honestas para la vida y la verdad. La primera L'Abri fue establecido en 1955 por el Dr. Francis Schaeffer y su esposa Edith en Alpes suizos, en un pueblo llamado Huemoz. Hoy en día, hay once sedes y centros de recursos en diversas partes del mundo.

L’Abri Corea abrio 1990 en Seul, desde 2001 reabrio en el monte Seorak. Esta ayudando a los Jovenes que busca la verdad. 

Arte de la Biblia

Errores de las Espiritualidades (parte I): Inkyung Sung

Errores de las Espiritualidades  (parte I)

 Inkyung Sung 

 (Obrero de L’abri international Fellowship)

¿Es espiritual orar y adorar? ¿Sería espiritual comer y tomar? Una época pensé que tomar un café no tenía nada que ver con la espiritualidad. Jesús pidió agua a una mujer samaritana. Pablo dijo: ‘ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.(1 Co 10:31)^‘ Entonces, es espiritual tomar un cafe o tomar agua o no?

La ‘espiritualidad’ se basa en los caracteres de la espiritualidad, trata los caracteres básicos de las experiencias espirituales y la creencia cristiana. Por tanto la investigación de la espiritualidad consiste en evaluar cuán correcta y bíblica es, y hablar de las diversiones de la vida cristiana basada en la Bíblia.

Si la espiritualidad es incorrecta, habría confusión en la vida. Especialmente estamos viviendo en una época de caos de espiritulidad, pore so es más importante buscar una espiritualidad correcta.

Diversidad de la espiritualidad y caos

Hay muchas diversiones de la espiritualidad en esta época. A la vez, existe gran caos de la misma. Sin embargo es muy dificil buscar una espiritualidad bíblica, por eso muchas personas experimentan falsedades de la espiritualidad. Es como una persona que camina sin cesar pero entender las señales del mapa. Vamos a ver las diversidades de la espiritualidad:

G. Thomas clasifica las espiritualidades de las siguientes maneras:

1. espiritualidad natural : ama a Dios en el exterior.

2. espiritualidad con sentidos : ama a Dios con los cinco sentidos.

3. espiritualidad tradicional: ama a Dios con las formaciones y mediante símbolos.

4. espiritualidad mazoquística: ama a Dios con los sufrimientos y simplicidades.

5. espiritualidad con acciones: ama a Dios mediante participaciones.

6. espiritualidad de filantropía: ama a Dios con el amor al prójimo.

7. espiritualidad pasional: ama a Dios con misterios y festivals

8. espiritualidad devocional: ama a Dios con amor.

9. espiritualidad intelectual: ama a Dios con pensamientos.

Primero, G. Thomas nos nuestra la gran variedad del mundo de espiritualidades. El ha observado cantidades de cristianos que siguieron una espiritualidad estrecha, luego tuvieron los problemas espirituales y terminaron apartandose del tema. Las iglesias modernas de hoy están perdiendo la espiritualidad natural y devocional. En L’abri hablamos “todas las cosas son espirituales y santas mientras no sean pecados.

Segundo, el autor aconseja buscar cada uno su estilo de espiritualidad para obtener la mejor produccion de la vida cristiana y tener frutos espirituales, y de esta manera no criticamos a otros y respetamos unos a otros.

Tercero, el autor habla de la oportunidad de cambio total de su espiritualidad de acuerdad al la maduración espiritual. Por ejemplo, la persona de la espiritualidad mazoquística llegó a tener una espiritualidad intellectual luego tener la espiritualidad del pietismo. Obviamente experimentar distintas espiritualidades nos deja en abundancia nuestra relación con Dios porque la espiritualidad es un método de relacionar con Dios espiritualmente. Sin embargo tengamos en cuenta que las variedades de las espiritualidades causan apartamiento de la esencia. La esencia de la espiritualidad consiste en una relación real de confiar momento tras momento a Dios en total humanidad. G.Thomas presenta distintas clases de la espiritualidad como una metodología de acercar a Dios, pero tengamos cuidado de no olvidarnos del poder de la crucificación de Jesús.

Crisis de la espiritualidad.

Agradezco por la existencia de los entrenamientos sobre la espiritualidad hoy en día. Sin embargo en muchos casos, presta más atención en las metodologías y formación que el poder espiritual y la maduración. Yo lo llamaría como el cementerio negro. Vamos a ver algunos casos del cementerio negro de la espiritualidad.

1.  Hipocrecía de la espiritualidad

En la sociedad moderna, los cristianos están enfrontando la crisis de espiritualidad como Pablo advierte: “Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad.”(2 Ti 3:5). Es decir, tenemos la formalidades muy elegantes pero no hay escencia de la fe.

Una espiritualidad monstruosa invierte la fe y la ética: Utilizan la fe para mostrar la gente y demuestra la bondad y ética hacia Dios. Es decir, confiesa su fe a la gente y no a Dios y se jacta de las acciones buenas a Dios en el lugar de realizar para los prójimos. Esta actitud no correlaciona con el reino de Dios, es una apariencia de la espiritualidad.

Los fariseos eran así. Ellos tenían cuatro hipocrecías. Ayudar a los necesitados, orar, ayunar y ofrendar son las acciones que deben realizar en secreto. Sin embargo, ellos hicieron para demostrar a la gente(Ma 6:1-21).

Las acciones éticas como el ser sal y luz, amar a los prójimos, mostrar la justicia se deben manifestar al público. Pero los fariseos aprovecharon estas acciones buenas para mostrar a Dios (Ma 5:13-18). Además establecieron distintas leyes y normas y ordenaron a cumplirlas para una super-disciplina espiritual.  

¿Por qué los cristianos hoy son tan impotentes espiritualmente y no dan influencia a la sociedad? Es porque estamos viviendo invirtiendo los lugares de fe y ética. Esta espiritualidad monstruosa causa una destrucción espiritual como “la casa edificada sobre la arena”(Ma 7:24-27) que no resiste la inundación y luego se derrumbe.

2.Anti-humanidad de la espiritualidad

Algunos piensan que la mejor espiritualidad consiste en ignorar la vida cotidiana y buscar y valorar un mundo misterioso. En la iglesia donde participaba Timoteo “prohibieron a cansarse y mandaron abtenerse de alimentos”(1 Ti 4:3). Pablo los llamó como “mentirosos que tienen cauterizada la conciencia”(1Ti 4:2).

Esta clase de espiritualidad es muy anti-humana. Nos encontramos con cristianos que tienen buena fe, pero mala personalidad o que muyestra ser muy espiritual que son demasiado santos que imposibilidad acercarse como un ser humano. Yo era así. Porque creí que creer en Jesús es abandonar el ego, sino no es posible tener una alta espiritualidad.

Especialmente, los pastores son muy concientes a los ojos de los hermanos de la iglesia, tratan de vivir perfectos por las críticas de los no cristianos. Así se estresan cada vez más, dificultan tener malas relaciones con su esposa o hijos hasta destruir la familia e incluso dejan de orar a Dios en algunos casos.

Vamos a comparar nuestra espiritualidad anti-humanidad, estos caracteres vienen influenciados de otras religiones.

	Budismo, confucionismo, taoista, ateo	Cristianismo
Inteligencia	Nada es necesario, vaciar el corazón.	Cumplir la voluntad.
Lenguaje	No es el mejor método comunicarse con dios.	Dios de pacto.
Sexualidad	No es santo, malo y sucio.	Santo y bueno.

Las otras religiones desprecian la humanidad por la falta de identidad. Corresponde a una espiritualidad ascética y negativa. Esta espiritualidad tan anti-humana y negativa “parece ser muy sabia y espiritual para vivir en el mundo pero no sirve para enfrontar contra el pecado”(ranald Macaulay).

3.Anti-intelectual

Hay mucha gente anti-intelectualista hoy en día debido al existencialismo y relativismo que se basa en experiencias personales y sentimientos. Esto causa la deficit de la inteligencia Cristiana.

En las Iglesias están diciendo cada vez más que la inteligencia molesta para la vida Cristiana, además es el enemigo de la fe. En Corea, hay una versión; “cuanto más aprende, es más dificil tener la fe profunda” este dicho refleja bien el problema. Las iglesias de EEUU también son marcadas porque realmente “hay muchos cristianos que tienen salvos los espíritus, pero también el cerebro del pueblo de Babilonia.”(David Bradshaw)

El resultado del anti-intelectualismo es lo mismo que dejar la situación “como los que comercian con la palabra de Dios(2 Co 2:17)” de la iglesia de Corintio. La palabra ‘comercializarse’ significa ‘sincretizar’. Sincretiza la palabra de Dios con el pensamiento secular causando una caos intelectual. La iglesia de Corintio tenía varios problemas debido a la sincretización de pensamientos juaismo y la filosofía henenista con la inteligencia cristiana que se llevó al confucionismo.

Esto pasó en Corea también. El ex-presidente de la Universidad Ko-Rio analizó y dijo en un libro: “Corea vive con las normas y la cultura del confucionismo, sin embargo meditan en forma budista y cuando hay aflicción, realizan peticiones como los indios, es decir, como chamanismo.” Todo este resultado de su investigación también muestra que la espiritualidad coreana está muy mezclada. Esta característica fue llevada a las iglesias sin revolucionarse y causó una espiritualidad erroneada.

La abundancia de sincretismo se debe al anti-intelectualismo que incapacita a analizar y criticar correctamente los errores. Una de las causas de la crisis cristiana se debe a sincretismo y anti-intelectualismo. Muchos tienen suidicio intelectual, separando la fe y la ciencia, finalmente originando el cristianismo como una religión no intelectual e inhibiendo la evangelización.

El resultado de esta tendencia causa a los cristianos jóvenes a utilizar los pensamientos científicos como un método de sobrevivencia en el mundo nada más.

4. Pepsimista y anti-social

Algunos tienen una vida cristiana tan seria que llega a ser negativa y anti-social. Porque ellos entienden la vida espiritual como apartarse de la sociedad humana común o escaparse del mundo. Realmente muchos cristianos abandonaron la lucha spiritual dentro del mundo y se escaparon a vivir con su cultura cristiana aislada.

Un jóven que visitó a L’abri, no leía el diario, ni miraba la tela, tampoco iba al cine. Se prohibió la vida social e armó una barrera con el mundo para vivir. Solo escuchaba la música Cristiana.

El mismo problema tenía la iglesia Colosa en el siglo I. Esta iglesia buscó una siper espiritualidad con el pepsimismo y ascetismo. Su vida se basaba en “ «No tomes en tus manos, no pruebes, no toques»(Col 2:16-22).

5. Espiritualismo

Las iglesias hoy están enseñando que el estar lleno de Espísitu Santo soluciona todos los problemas. Un ejemplo de estos movimientos en el Occidente es Vineyard o Bendición de Toronto. Estas influencias entraron hasta Corea obviamente. Pero estos movimientos no son las soluciones bíblicas para el reavivamiento eclesiásticos.

Buscar como el núcleo de los movimientos espirituales los milagros u otras obras de las iglesias primitivas como el modelo no es bíblico. Hemos visto muchos cristianos que se entusiasmaron debido a las experiencias espirituales y que luego dejaron de madurarse. Emocionar u animar la gente momentaneamente no solo hace el Espíritu Santo sino tambien el diablo. Nosotros debemos madurar y santificar mediante la Palabra de Dios y la disciplina. El Espíritu Santo nos enseña a amar a nuestros prójimos, tener intimidad con Dios mismo para que cumplamos su voluntad mediante obediencia y nos guía a las obras misericordiosas.

Además la tradición de las Iglesias evangélicas protestantes se basa en manifestarse en el poder de la Palabra de Dios mediante el Espíritu de ‘en Espíritu y Verdad’ que son las dos columnas de la adoración, pero los movimientos espirituales prestan más importancia en milagros desconectando la tradición eclesiástica. Obviamente debemos reconocer las obras del Espíritu Santo, no tenemos que prohibirlos ni estar en contra a ellas. Es más, oramos para que se manifiesten los dones espirituales en verdad, pero cuidándonos de contaminar la pureza de la verdad y de desunificar en Cristo.

Tambien es problemático enfatizar demasiado la displina y la base de la vida espiritual. ¿qué tal es la base de tu espiritualidad? Es indispensable tener tiempo de oración, meditación, relación con los hermanos cristianos, obra y servicio. Esta base no es la esencia sino es la metodología para acercarnos a Dios. Es más importante entender los principios de la Bíblia y tener la correcta espiritualidad.

Ya continuamos... parte II

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